湘黔古道,瑤家“熬茶”香飄四方
“世上茗茶萬萬千,哪有瑤家熬茶香;端起茶杯篩滿茶,喝上一口甜三天……”五一佳節(jié),十多位來自長沙的游客在湖南邵陽洞口縣羅溪瑤族鄉(xiāng)寶瑤村“古道客棧”,一邊跟著瑤家阿妹體驗親手熬制熬茶的快樂,一邊伴著瑤家阿妹嘹亮的茶歌,品嘗這全國獨有、歷史悠久、香味濃郁的瑤家“熬茶”,追思幽遠的熬茶文化。
“熬茶”文化源流長
鋼水澆鑄的“武陽缸子”,烏黑發(fā)亮的托盤,兩平米見方的灶堂,熊熊燃燒的柴火,精心熬制的瑤鄉(xiāng)“咖啡”飄滿農(nóng)家小屋,“熬茶”是瑤鄉(xiāng)群眾招待貴賓的最高禮節(jié)。據(jù)悉,羅溪“熬茶”已躋身省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),正在申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
“采摘當(dāng)?shù)厣缴系囊安?,以清明到谷雨為宜。炒三次,揉三次,揉勁力道是關(guān)鍵。經(jīng)過發(fā)汗,文火熏干;不見太陽慢火熏,存放一年以上是上品。”說起熬茶,寶瑤村原村主任陳雙庚打開了話匣子。原本當(dāng)過教師又干了多年村主任的陳雙庚多年來一直致力于研究當(dāng)?shù)鬲毦咛厣?ldquo;熬茶文化”。“湘黔古道上接洪江、芷江,下通寶慶、衡陽、長沙,羅溪寶瑤是重要驛站,舊時販賣貨物的客商在這里歇腳,喝了‘熬茶’解乏補充體力,古老的習(xí)俗流傳至今。”
“我們的先祖曾在這里篳路藍縷開荒種地,偶然被當(dāng)?shù)氐募埳咭?,暈倒在野生茶樹下,是喝了野生茶葉上滴落的露水才解了蛇毒活過來的。”做熬茶、喝熬茶是陳雙庚生活中不可或缺的一部分。“上五里煮熬茶,下五里講瑤話。過去,湘黔古道上的過往商客都要在瑤鄉(xiāng)客棧打尖或住店,以便歇腳解困?,庎l(xiāng)群眾利用高山云霧茶的優(yōu)勢,慢慢地摸索‘熬茶’經(jīng)驗,精制成味道可口,解困提神的‘熬茶’。后來,喝‘熬茶’漸漸成為羅溪上五里(舊崇陽坪團、宗溪團、白椒寶瑤團)村民招待貴賓的第一禮節(jié)。”陳雙庚介紹,在寶瑤附近的幾個古老村寨,一整套制做“熬茶”的工具一直是瑤鄉(xiāng)姑娘們出嫁時最風(fēng)光的嫁妝。
“熬茶”一杯憶鄉(xiāng)愁
“一杯熬茶我不吃,留給父母恩人吃;二杯熬茶我不吃,留給兄弟姐妹吃……”83歲的陽先桂老人一輩子與熬茶結(jié)緣,一天不喝熬茶就會覺得渾身不自在,傳承了幾百年的茶歌也是信口拈來。
據(jù)陽先桂介紹,瑤家的“熬茶”有清熱解毒降血壓、利尿美容等的功效,世代傳承。喝“熬茶”有很多規(guī)矩,但隨著時代的變遷,現(xiàn)在的年輕人把很多繁瑣的禮節(jié)都簡化了?,幖液劝静柚饕辛N方式,不同的環(huán)境喝不同的熬茶。“隆重的迎賓茶佐以點心、生姜、花生等時令小吃是瑤鄉(xiāng)接待貴賓的最高禮遇;喜慶的歡聚茶是家有喜事請親戚朋友喝的;和氣茶是鄰里發(fā)生矛盾,長輩召集雙方喝茶,矛盾糾紛也在氤氳的茶香里悄然化解;孝順茶是子女每天做給勞累了一天的父母解乏的,一家人喝的是情真意切;暖席茶是宴席開始前用來開胃提神的,賓主盡興滿堂歡;恩愛茶是妻子在睡前熬茶給丈夫喝的,夫妻邊喝茶邊規(guī)劃今后的生活,憧憬幸福的未來……”寶瑤村支部書記舒爐寶1996年起就擔(dān)任村支書,坦言每次調(diào)處矛盾糾紛,只要雙方喝了和氣茶,天大的事都能迎刃而解,握手言和。
“我們瑤家上了年紀(jì)的人叫媽不叫媽,叫‘家’。是傳承了千百年的傳統(tǒng),‘家’是母親的代名詞,有娘就有家,有家就有‘熬茶’。外面的人喝了熬茶不睡覺,我們是不喝熬茶不睡覺,熬茶是我們生活的一部分,融入血液里了。”舒爐寶介紹,“熬茶”技藝是當(dāng)?shù)乜简炐孪眿D的一項重要標(biāo)準(zhǔn)。新媳婦過門的第一件事,就是叫來家里的長輩,一起品嘗新媳婦的熬茶本領(lǐng)。
“茶盤上有一個鐵環(huán),那是標(biāo)記茶杯排列順序的重要標(biāo)記。十多個長輩會在瞬間打亂順序,考驗新媳婦是否記得住各自的茶杯,從茶杯的排列順序可以看她的記憶和應(yīng)變能力。”經(jīng)過一系列“熬茶”技藝考核合格,長輩們皆大歡喜,要給新媳婦紅包以示滿意。初戀的男女,第一次到岳母娘家都要喝姑娘親手熬制的“熬茶”,滿意或不滿意都要喝“熬茶”,只是看上了還要給紅包,沒看上喝了“熬茶”走人也相安無事。
“熬茶”為媒奔小康
“羅溪九溪十八洞,上下十里俗不同。要問熬茶哪里有,寶瑤村寨迎賓朋。”2015年湖南省財政廳建設(shè)扶貧工作組來羅溪瑤族鄉(xiāng)開展幫扶工作,寶瑤媳婦楊芳捕捉到“鄉(xiāng)村旅游”的商機,率先在村里經(jīng)營起“古道客棧”,為游客免費制作“熬茶”成了她吸引回頭客的法寶之一。2017年“五一”小長假期間,客房爆滿。如今,該村主打“熬茶”文化的農(nóng)家樂已經(jīng)有五家,“熬茶”成為當(dāng)?shù)匕l(fā)展“鄉(xiāng)村旅游”促脫貧的“瑤家咖啡”。
高標(biāo)準(zhǔn)草沙路、寬敞整潔的民俗廣場、風(fēng)格統(tǒng)一的房屋、新改造的村級活動中心、新建的高標(biāo)準(zhǔn)衛(wèi)生室、并網(wǎng)發(fā)電的光伏發(fā)電項目……
“大力推介寶瑤經(jīng)驗,依托自身特色旅游資源,培育困難群眾內(nèi)生動力, 努力發(fā)展‘鄉(xiāng)村旅游’,實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)扶貧,帶動當(dāng)?shù)厝罕娫鍪罩赂弧?rdquo;4月下旬,常務(wù)副省長陳向群一行深入洞口縣暗訪脫貧攻堅工作。煙雨朦朧中的寶瑤古寨,讓考察團驚嘆這里的變化。
“讓這一切亮起來的是‘鄉(xiāng)村旅游’,現(xiàn)在‘鄉(xiāng)村旅游’促脫貧的設(shè)想正慢慢正變成現(xiàn)實。”該鄉(xiāng)黨委書記袁玉輝介紹。近年來,該鄉(xiāng)不斷加大對旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和宣傳力度,本地排演的“羅溪熬茶敬親人”節(jié)目曾多次赴省市參加表演,并成立了瑤妹子導(dǎo)游隊及少數(shù)民族民俗表演隊。隨著農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生綜合整治的力度的加大,廣大群眾既享受到了優(yōu)美整潔的鄉(xiāng)村環(huán)境,同時也帶動了鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展。
“魅力羅溪、熬茶飄香”。據(jù)悉,當(dāng)?shù)卣浞滞诰?ldquo;熬茶文化”的歷史價值、社會價值、文化價值和旅游價值,正在緊鑼密鼓地籌備首屆中國(洞口羅溪)熬茶文化旅游節(jié),打算充分展現(xiàn)“推進精準(zhǔn)扶貧,建設(shè)美麗寶瑤”的豐碩成果。未來,“熬茶文化旅游節(jié)”也將成為洞口縣繼“雪峰蜜橘節(jié)”、“宗祠文化旅游節(jié)”后又一張光彩奪目的名片。
“熬茶”文化源流長
鋼水澆鑄的“武陽缸子”,烏黑發(fā)亮的托盤,兩平米見方的灶堂,熊熊燃燒的柴火,精心熬制的瑤鄉(xiāng)“咖啡”飄滿農(nóng)家小屋,“熬茶”是瑤鄉(xiāng)群眾招待貴賓的最高禮節(jié)。據(jù)悉,羅溪“熬茶”已躋身省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),正在申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
“采摘當(dāng)?shù)厣缴系囊安?,以清明到谷雨為宜。炒三次,揉三次,揉勁力道是關(guān)鍵。經(jīng)過發(fā)汗,文火熏干;不見太陽慢火熏,存放一年以上是上品。”說起熬茶,寶瑤村原村主任陳雙庚打開了話匣子。原本當(dāng)過教師又干了多年村主任的陳雙庚多年來一直致力于研究當(dāng)?shù)鬲毦咛厣?ldquo;熬茶文化”。“湘黔古道上接洪江、芷江,下通寶慶、衡陽、長沙,羅溪寶瑤是重要驛站,舊時販賣貨物的客商在這里歇腳,喝了‘熬茶’解乏補充體力,古老的習(xí)俗流傳至今。”
“我們的先祖曾在這里篳路藍縷開荒種地,偶然被當(dāng)?shù)氐募埳咭?,暈倒在野生茶樹下,是喝了野生茶葉上滴落的露水才解了蛇毒活過來的。”做熬茶、喝熬茶是陳雙庚生活中不可或缺的一部分。“上五里煮熬茶,下五里講瑤話。過去,湘黔古道上的過往商客都要在瑤鄉(xiāng)客棧打尖或住店,以便歇腳解困?,庎l(xiāng)群眾利用高山云霧茶的優(yōu)勢,慢慢地摸索‘熬茶’經(jīng)驗,精制成味道可口,解困提神的‘熬茶’。后來,喝‘熬茶’漸漸成為羅溪上五里(舊崇陽坪團、宗溪團、白椒寶瑤團)村民招待貴賓的第一禮節(jié)。”陳雙庚介紹,在寶瑤附近的幾個古老村寨,一整套制做“熬茶”的工具一直是瑤鄉(xiāng)姑娘們出嫁時最風(fēng)光的嫁妝。
“熬茶”一杯憶鄉(xiāng)愁
“一杯熬茶我不吃,留給父母恩人吃;二杯熬茶我不吃,留給兄弟姐妹吃……”83歲的陽先桂老人一輩子與熬茶結(jié)緣,一天不喝熬茶就會覺得渾身不自在,傳承了幾百年的茶歌也是信口拈來。
據(jù)陽先桂介紹,瑤家的“熬茶”有清熱解毒降血壓、利尿美容等的功效,世代傳承。喝“熬茶”有很多規(guī)矩,但隨著時代的變遷,現(xiàn)在的年輕人把很多繁瑣的禮節(jié)都簡化了?,幖液劝静柚饕辛N方式,不同的環(huán)境喝不同的熬茶。“隆重的迎賓茶佐以點心、生姜、花生等時令小吃是瑤鄉(xiāng)接待貴賓的最高禮遇;喜慶的歡聚茶是家有喜事請親戚朋友喝的;和氣茶是鄰里發(fā)生矛盾,長輩召集雙方喝茶,矛盾糾紛也在氤氳的茶香里悄然化解;孝順茶是子女每天做給勞累了一天的父母解乏的,一家人喝的是情真意切;暖席茶是宴席開始前用來開胃提神的,賓主盡興滿堂歡;恩愛茶是妻子在睡前熬茶給丈夫喝的,夫妻邊喝茶邊規(guī)劃今后的生活,憧憬幸福的未來……”寶瑤村支部書記舒爐寶1996年起就擔(dān)任村支書,坦言每次調(diào)處矛盾糾紛,只要雙方喝了和氣茶,天大的事都能迎刃而解,握手言和。
“我們瑤家上了年紀(jì)的人叫媽不叫媽,叫‘家’。是傳承了千百年的傳統(tǒng),‘家’是母親的代名詞,有娘就有家,有家就有‘熬茶’。外面的人喝了熬茶不睡覺,我們是不喝熬茶不睡覺,熬茶是我們生活的一部分,融入血液里了。”舒爐寶介紹,“熬茶”技藝是當(dāng)?shù)乜简炐孪眿D的一項重要標(biāo)準(zhǔn)。新媳婦過門的第一件事,就是叫來家里的長輩,一起品嘗新媳婦的熬茶本領(lǐng)。
“茶盤上有一個鐵環(huán),那是標(biāo)記茶杯排列順序的重要標(biāo)記。十多個長輩會在瞬間打亂順序,考驗新媳婦是否記得住各自的茶杯,從茶杯的排列順序可以看她的記憶和應(yīng)變能力。”經(jīng)過一系列“熬茶”技藝考核合格,長輩們皆大歡喜,要給新媳婦紅包以示滿意。初戀的男女,第一次到岳母娘家都要喝姑娘親手熬制的“熬茶”,滿意或不滿意都要喝“熬茶”,只是看上了還要給紅包,沒看上喝了“熬茶”走人也相安無事。
“熬茶”為媒奔小康
“羅溪九溪十八洞,上下十里俗不同。要問熬茶哪里有,寶瑤村寨迎賓朋。”2015年湖南省財政廳建設(shè)扶貧工作組來羅溪瑤族鄉(xiāng)開展幫扶工作,寶瑤媳婦楊芳捕捉到“鄉(xiāng)村旅游”的商機,率先在村里經(jīng)營起“古道客棧”,為游客免費制作“熬茶”成了她吸引回頭客的法寶之一。2017年“五一”小長假期間,客房爆滿。如今,該村主打“熬茶”文化的農(nóng)家樂已經(jīng)有五家,“熬茶”成為當(dāng)?shù)匕l(fā)展“鄉(xiāng)村旅游”促脫貧的“瑤家咖啡”。
高標(biāo)準(zhǔn)草沙路、寬敞整潔的民俗廣場、風(fēng)格統(tǒng)一的房屋、新改造的村級活動中心、新建的高標(biāo)準(zhǔn)衛(wèi)生室、并網(wǎng)發(fā)電的光伏發(fā)電項目……
“大力推介寶瑤經(jīng)驗,依托自身特色旅游資源,培育困難群眾內(nèi)生動力, 努力發(fā)展‘鄉(xiāng)村旅游’,實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)扶貧,帶動當(dāng)?shù)厝罕娫鍪罩赂弧?rdquo;4月下旬,常務(wù)副省長陳向群一行深入洞口縣暗訪脫貧攻堅工作。煙雨朦朧中的寶瑤古寨,讓考察團驚嘆這里的變化。
“讓這一切亮起來的是‘鄉(xiāng)村旅游’,現(xiàn)在‘鄉(xiāng)村旅游’促脫貧的設(shè)想正慢慢正變成現(xiàn)實。”該鄉(xiāng)黨委書記袁玉輝介紹。近年來,該鄉(xiāng)不斷加大對旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和宣傳力度,本地排演的“羅溪熬茶敬親人”節(jié)目曾多次赴省市參加表演,并成立了瑤妹子導(dǎo)游隊及少數(shù)民族民俗表演隊。隨著農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生綜合整治的力度的加大,廣大群眾既享受到了優(yōu)美整潔的鄉(xiāng)村環(huán)境,同時也帶動了鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展。
“魅力羅溪、熬茶飄香”。據(jù)悉,當(dāng)?shù)卣浞滞诰?ldquo;熬茶文化”的歷史價值、社會價值、文化價值和旅游價值,正在緊鑼密鼓地籌備首屆中國(洞口羅溪)熬茶文化旅游節(jié),打算充分展現(xiàn)“推進精準(zhǔn)扶貧,建設(shè)美麗寶瑤”的豐碩成果。未來,“熬茶文化旅游節(jié)”也將成為洞口縣繼“雪峰蜜橘節(jié)”、“宗祠文化旅游節(jié)”后又一張光彩奪目的名片。
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