一七令·茶

(唐) 元稹

茶
香葉  嫩芽
慕詩(shī)客  愛僧家
碾雕白玉  羅織紅紗

銚煎黃蕊色  碗轉(zhuǎn)曲塵花
夜后邀陪明月  晨前獨(dú)對(duì)朝霞
洗盡古今人不倦  將知醉后豈堪夸

譯 文

茶。

味香，形美。

深受詩(shī)客和僧家的愛慕。

白玉雕成的碾用來碾茶，紅紗制成的茶羅用來篩分。

烹茶之前先要在銚中煎成黃蕊色，然后盛載碗中的浮餑沫。

夜深之后與明月作陪飲茶，早上起來獨(dú)自面對(duì)著朝霞也要飲茶。

飲茶能夠清除古今人身上的疲倦之感，特別是在醉酒之后飲茶效果非常好。

注 釋

碾雕白玉：茶碾是白玉雕成的。

羅織紅紗：茶篩是紅紗制成的。

銚：煎茶器具。

曲塵花：指茶湯上面的餑沫。

賞 析

這是唐代詩(shī)人元稹所寫的一首一字至七字詩(shī)，俗稱寶塔詩(shī)，以寶塔體寫作的詩(shī)歌，并非少數(shù)，但是以寶塔體所寫的茶詩(shī)，在中國(guó)古代詩(shī)中極為少見，彌足珍貴。

這也是一首送別詩(shī)，因?yàn)榘拙右滓螙|都洛陽，元稹與友人舉行歡送會(huì)，宴席上要各以“一字至七字”作一首詠物詩(shī)，標(biāo)題只能用一個(gè)字，于是元稹便寫下了這首《一七令·茶》，白居易也當(dāng)場(chǎng)寫了一首《一七令·竹》回贈(zèng)。

元稹的這首寶塔詩(shī)，先后表達(dá)了三層意思：

一是從茶的本性說到了人們對(duì)茶的喜愛；

二是從茶的煎煮說到了人們的飲茶習(xí)俗；

三是就茶的功用說到了茶能提神醒酒。

首先要說這首詩(shī)的獨(dú)特之處。這首詩(shī)饒有趣味，描寫上，有動(dòng)人的芬芳：香葉，有楚楚動(dòng)人的形態(tài)：嫩芽、曲塵花，還有生動(dòng)的色彩：“碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色”。

同時(shí)元稹以寶塔體的形式來排列詩(shī)歌，不僅形式特別，而且讀起來朗朗上口。

此詩(shī)一開頭，就點(diǎn)出了主題是茶。

第二句接著寫了茶的本性，即味香和形美。詩(shī)人從自然可見的茶葉外形描寫起，直白言物，并借用“香葉”、“嫩芽”等詞對(duì)茶葉本身進(jìn)行描述，突出茶葉香清高、味甘鮮等特點(diǎn)。

第三句是倒裝句，采用了倒裝句的手法，表明“詩(shī)客”及“僧家”對(duì)茶的愛慕之意，讓其在品嘗的過程中，可以忘卻塵世的煩惱，從而達(dá)到超然物外的境界。

第四句寫的是烹茶，因?yàn)楣糯嫷氖秋灢?，所以先要用碾把茶葉碾碎，再用茶羅把茶篩分。詩(shī)人分別借用“白玉”和“紅紗”來形容茶碾和茶篩，可見這兩個(gè)器具在當(dāng)時(shí)是多么貴重。

第五句是對(duì)煮茶工序的簡(jiǎn)單描寫，烹茶先要在銚中煎成“黃蕊色”，然后再盛載碗中浮餑沫。

第六句談到飲茶，不但夜晚要喝，而且早上也要飲。茶與晨昏相伴，與朝霞明月共處，作為一首送別詩(shī)，“夜后邀陪明月，晨前獨(dú)對(duì)朝霞”這句話充滿了傷感之情，“邀陪”“獨(dú)對(duì)”等詞都是對(duì)日后無人再陪伴一同飲茶，唯有明月與朝霞伴君左右的寫照。

到結(jié)尾時(shí)，指出茶的妙處，不論古人或者今人，飲茶都會(huì)談到精神飽滿，特別是酒后飲茶有助于醒酒。最后一句點(diǎn)出了茶的最高理想境界，“洗盡”二字最能體現(xiàn)，茶能抹掉過去的不稱心事，又使人在忘卻中不疲倦。

作者簡(jiǎn)介

元?。ü?79年─831年），字微之，別字威明，唐洛陽人（今河南省洛陽一帶）人。幼年喪父，家境比較貧困。元稹聰明機(jī)智過人，年少即有才名，十五歲參加科舉考試，明經(jīng)及第。

唐憲宗元和初，應(yīng)制策第一，任左拾遺，歷監(jiān)察御史等職。曾因劾奏劍南東川節(jié)度使嚴(yán)礪等人的不法行為，得罪權(quán)貴，被貶為江陵士曹參軍。他遭到這次打擊后，轉(zhuǎn)與宦官和權(quán)貴妥協(xié)，并通過宦官崔潭峻等人的推薦，得到穆宗李恒的重用，一度出任宰相。不久，調(diào)任同州刺史。文宗太和時(shí)，任武昌軍節(jié)度使，死于任上，年五十三。

元稹和白居易是好朋友，兩人年少參加科舉考試時(shí)同科及第，并結(jié)為終生詩(shī)友。他的詩(shī)在當(dāng)時(shí)與白居易齊名，世稱「元白」。

元稹詩(shī)的風(fēng)格與白居易相近，都有語淺情深的特點(diǎn)。

二人都是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，元稹的文學(xué)主張與白居易相近，提倡杜甫「即事名篇，無復(fù)倚傍」的精神，推動(dòng)了新樂府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

他寫過一些《樂府古題》和《新題樂府》，借用樂府的體裁，自出新意，借以「諷當(dāng)時(shí)之事，以貽后代之人」。

他還寫過不少古詩(shī)和律詩(shī)，其中也有諷刺現(xiàn)實(shí)的，稱作「古諷」、「律諷」。

此外，他也還寫過不少古體艷詩(shī)和悼亡詩(shī)，言淺情深，在藝術(shù)上有較高的成就。給世人留下“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的千古佳句。
 

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